Das studienbegleitende Praktikum findet in enger Kooperation mit den Praktikumslehrkräften statt. Dazu gehört selbstverständlich, dass ein Lehrstuhlmitarbeiter an den Mittwoch­vormittagen an die Schulen hinausfährt und bei den Unterrichtsversuchen und der anschließenden Besprechung mit dabei ist. Sein Beitrag bei der Planung und Besprechung besteht in der religionspädagogischen Reflexion: Was in Vorlesungen und besonders im Begleitseminar an Theorie-Elementen erläutert wird, muss hier geerdet – veranschaulicht, problematisiert, verifiziert oder falsifiziert werden. Diese wichtige Aufgabe wird jedoch durch die große Anzahl an Studierenden zunehmend problematischer, weil nicht alle an allen Schulen besucht werden können. Es ist deshalb dringend erforderlich, dass an dieser wichtigen Schnittstelle zwischen Schule und Iniversität, zwischen Theorie und Praxis entsprechend Personal zur Verfügung steht!

Neben dem ständigen Kontakt während des Praktikums wird mit den Praktikumslehrkräften in jedem Semester ein Treffen durchgeführt, in dem Erfahrungen ausgetauscht und aktuelle methodische und didaktische Fragestellungen thematisiert werden: Modelle der Unterrichtsbesprechung, der Veranstaltungsevaluation, aber auch religionsdidaktische Schwerpunktthemen (z.B. Symboldidaktik, Freiarbeit), Einführung in neue Lehrpläne etc.

Am Beginn eines jeden Praktikums findet für die Studierenden in der ersten oder zweiten Woche des Semesters der sogenannte Workshop statt. Innerhalb eines Nachmittags werden verschiedene Methoden und Möglichkeiten modernen Religionsunterrichts von verschiedenen Referenten vorgestellt und dann mit den Studierenden durchgeführt.

Wichtig ist es uns dabei, dass eine Methode sowohl theoretisch dargestellt, als auch praktisch durchgeführt und auf einer Metaebene dann reflektiert wird. Diese Methoden sind so ausgewählt, dass einerseits ein möglichst breites Spektrum abgedeckt wird, andererseits aber auch nur solche erarbeitet werden, die dann von den Studierenden selbst im Praktikum umgesetzt werden können. Trotz des doch sehr anspruchsvollen und anstrengenden Programms in diesem Workshop bekommen wir durchwegs positive Resonanz auf die 5-stündigen Intensiv-Einheiten. Ein beabsichtigter Nebeneffekt ist, dass die Veranstaltung in Kooperation mit dem Mentorat für Lehramtsstudierende und dem Religionspädagogischen Seminar durchgeführt wird. Diese Durchlässigkeit und der personelle Austausch zwischen den verschiedenen Phasen der Lehrerbildung ist ja auch eine Forderung der Kultusminister-Konferenz. [2]

Größter und wichtigster Baustein ist das praktikumsbegleitende Analyse-Seminar. In ihm gilt es zwei Teilelemente zu verbinden: die Unterrichtsversuche der Studierenden und die theoretische Analyse des Religionsunterrichts. Die Erfahrungen zeigen, dass für die StudentInnen die Vorbesprechung ihrer Unterrichtsentwürfe den höchsten Stellenwert besitzt. Da jedoch eine Praxis ohne Theorie blind ist, und eine rein praxisorientierte Besprechung ins Blaue hinein keine tiefergehenden Erkenntnisse zu Tage fördert, muss die Theorie dazu in Bezug gesetzt werden. Dies kann für alle Beteiligten am Besten dadurch geschehen, dass theoretische Erkenntnisse mit den konkreten Unterrichtsentwürfen in Beziehung gesetzt werden. Am Beginn des Praktikums kann so die Beschäftigung mit den Lehrplänen der Praktikumsklassen stehen, und damit gleichzeitig über Aufgaben und Ziele des Religionsunterrichts diskutiert werden.

Desweiteren gilt es bei der Begründung der Unterrichtsstunde eine weitreichende Kontextanalyse durchzuführen und vor allem das Thema der Stunde mit dem Modell der Didaktischen Elementarisierung aufzubereiten. Dabei sollen die Studierenden an ihrer Unterrichtsstunde elementare Strukturen, Erfahrungen, Zugänge und Wahrheiten aufzeigen und so ihren Unterrichtsentwurf auch theoretisch begründen.

Neben der Vorbesprechung der Entwürfe kann auch im Seminar gelegentlich eine Nachbesprechung erfolgen [3]. Auf alle Fälle muss die Unterrichtsstunde von den Studierenden kritisch reflektiert werden.

Zusätzlich zum Seminar erfolgt in Einzelgesprächen eine weiterreichende, exemplarische didaktische Analyse einer Unterrichtsstunde der Studierenden. Anhand dieser konkreten Stunde wird die Vorbereitung einer Religionsstunde mit Hilfe unseren sogenannten Fahrplans in allen Facetten besprochen, so dass die Studierenden am Ende eine mustergültige Vorbereitung einer Religionsstunde erarbeitet haben. Mit einem umfangreichen Reader soll die didaktische Wahrnehmung und Aufmerksamkeit der Studierenden geschult werden. Theorieelemente aus Vorlesungen und Begleitseminar werden prägnant thematisiert und sollen auf die eigene Unterrichtsstunde gewendet reflektiert werden. Das Ausfüllen des Fahrplans ist mit einem gewissen Arbeitsaufwand verbunden. Der Gewinn besteht aber darin, dass im Sinne exemplarischen Lernens die Studierenden zumindest einmal in ihrem Studium eine Unterrichtsstunde idealtypisch nach allen Regeln der Kunst fundieren und reflektieren! Die Erfahrung zeigt, dass denjenigen, die diese Aufgabe ernst nehmen, die Erstellung der didaktischen Handakte (Seminararbeit) um einiges leichter von der Hand geht und auch die Ergebnisse weit professioneller wirken als bei solchen, die schon den Fahrplan oberflächlich bearbeiten. Auch dies ist ein bescheidener Beitrag für das geforderte "Ende der Beliebigkeit" im Studium!

Die meisten Studierenden nehmen in den ersten Semestern an der Erziehungswissenschaftliche Vorlesung "Grundfragen religiöser Erziehung" teil und lernen dort Theoriebausteine (z.B. zur religiösen Entwicklung oder zu den Zielen und Formen religiöser Erziehung) kennen, deren Nagelprobe dann im Praktikum erfolgt.

Die religionspädagogische Hauptvorlesung "Kontextuelle Religionspädagogik" vertieft die Frage nach den Herausforderungen für religiöse Lernprozesse im Kontext moderner Lebenswelten. Es bietet sich an, diese eher in einer fortgeschrittenen Phase des Studiums zu besuchen.

Der Besuch des dreisemestrigen Didaktik-Zyklusses wird im zeitlichen Umfeld der Praktika empfohlen: Je nach Möglichkeit kann eine Didaktik-Vorlesung noch vor, oder aber wenigstens parallel zum Praktikum besucht werden. Hier zeigen bereits erste Erfahrungen mit denjenigen, die in diesem Semester erstmals sowohl die Vorlesungen, als auch das Gesamtsetting am Lehrstuhl durchgemacht haben, dass diese wesentlich besser die theoretischen Grundlagen mit ihrer eigenen Praxis im Praktikum verknüpfen und das Praktikum gewinnbringender gestalten können.

Im Bereich zwischen Vorlesungen und Praktikumsseminaren ist die Lernwerkstatt Religionsunterricht angesiedelt. Einerseits liefert sie religionspädagogisches und -didaktisches Grundlagenwissen, andererseits holt sie die Praxis mit an die Universität: Verschiedene Referenten laden dazu ein, neue Unterrichtsformen und -methoden kennenzulernen und auszuprobieren.

Dabei wird ein dreifacher Theorie-Praxis-Zusammenhang angestrebt:

1. Thema: Aktuelle didaktische Fragestellungen und Konzepte werden auf ihre Praxistauglichkeit hin untersucht. Dazu gehören unter anderem folgende Themen: Lernzirkel, Freiarbeit, Zugänge zu Bildern, Kirchenraumpädagogik, Musik, Videoclips, PC und Internet, meditative Elemente etc.
2. Leitung: Die Referenten sind reflektierende Religionspädagogen aus Universität, Lehrerbildung und Schulen verschiedener Schularten und für verschiedene Altersstufen.
3. Teilnehmende: Studierende, Referendare und Lehrkräfte können teilnehmen und die methodischen Fragestellungen auf ihrem jeweiligen Erfahrungs- und Lebens­hintergrund reflektieren.