Bibliographie

Monographien und Sammelbände

Memory Theory in New Testament Studies: Exploring New Perspectives (SCCB 10). Paderborn Leiden 2023.
Gedächtnistheorie und Neues Testament. Eine methodisch-hermeneutische Einführung. Tübingen 2022.
Reading the Gospel of Mark as a Text from Collective Memory. Grand Rapids: 2020. (Übersetzung Das Markusevangelium als kollektives Gedächtnis durch die Autorin)
Das Markusevangelium als kollektives Gedächtnis (FRLANT 253). Göttingen 2014.²2018.
Transformation und Aktualisierung. Zur Rezeption von Sach 9-14 im Neuen Testament (SBB 57). Stuttgart 2006.

Wissenschaftskommunikation

Bible Fun Facts. Bibelwissen für Besserwisser. Freiburg 2023 (zusammen mit Bernhard Klinger).
WIR erzählen DIE BIBEL. Texte der Einheitsübersetzung aus ungewöhnlicher Perspektive lesen. Freiburg 2020 (Konzeption und fachliche Beratung)

Herausgeberschaften

Ästhetik, Sinnlicher Genuss und gute Manieren. Ein biblisches Menü in 25 Gängen (Festschrift für Hans-Winfried Jüngling SJ, ÖBS 50) Berlin 2018. (Herausgeberin mit Melanie Peetz).
Orks in der Gelehrtenwerkstatt? Bibelwissenschaftliche Lehrformate und Lernumgebungen neu modelliert (Theologie und Hochschuldidaktik 7), Münster 2016. (Zusammen mit Annett Giercke-Ungermann).
Intertextualität. Perspektiven auf ein interdisziplinäres Arbeitsfeld. Aachen 2007 (Herausgeberin mit Karin Herrmann).

Einzelbeiträge (Auswahl)

Framing Jesus and understanding ourselves. Isaiah in Mark's Gospel and beyond. In: Daise, Michael A; Hartmann, Dorota (Hg.) Creative Fidelity, Faithful Creativity: The Reception of Jewish Scripture in Early Judaism & Christianity. Neapel 2022, 187-225.
Additional Notes to an Unfinished Symphony. Resurrection and Afterlife according to Mark. In: Thomas R. Hatina / Jiří Lukeš (Hrsg.): Social Memory Theory and Conceptions of Afterlife in Early Judaism and Christianity (SCCB 8). Paderborn Leiden 2022, 204-222-
Die Büchse der Memoria. Evangelium, Erinnerung und der Historische Jesus. In: Häfner, Gerd; Huber, Konrad; Schreiber; Stefan (Hg.): Die historische Rückfrage in der neutestamentlichen Exegese (QD 317). Freiburg 2021, 28-77.
Das Markusevangelium als Gründungsgeschichte verstehen. Oder: Wie liest sich das älteste Evangelium als Erinnerungstext? In: ZNT 47 (2021), 89-99.
Suspended Christology. In: LeDonne, Anthony (Hg.). Christology in Mark's Gospel: Four Views. Grand Rapids: Zondervan 2021, 1-41.
Polycarp Unchained: How Cultural Studies can enhance Patristic Research: Vetera Christianorum 57 (2020) 131-145.
What's Form got to do with it? Preliminaries on the Impact of Social Memory Theory for the Study of Biblical Intertextuality. In: David P. Moessner, Matthew Calhoun, and Tobias Nicklas (Hrsg.), The Gospel and Ancient Literary Criticism: Continuing the Debate on Gospel Genre(s). WUNT 2. Tübingen 2020, 145-176.
Erinnerung/Gedächtnis. In: WiBiLex: www.bibelwissenschaft.de/stichwort/48895 (2020).
Proclamation Rejected, Truth Confirmed. Reading John 12:37-44 in a social memory theoretical framework: In Hatina, Thomas R (Ed Biblical Interpretation in Early Christian Gospels: Volume 4: The Gospel of John. LNTS 613. London 2020, 183-200.
Anti-Gospel revisited. In: Synder, Julia; Zamfir, Korinna (Hg): Reading the 'Political' in Jewish and Christian Texts. Biblical Tools and Studies 38. Leuven 2020, 137-158.
Another Frozen Moment. Reading Luke in a Social Memory Theoretical Framework. In: PIBA 41/42 (2019), 23-43.
Kollektives Gedächtnis, Kulturelle Texte und das Markusevangelium. In: van Oyen, Geert (Ed.) Reading the Gospel of Mark in the Twenty-First Century. BETL 301. Leuven 2019, 217-250.
The Gospel of Mark. In Keith, Chris; Bond, Helen K.; Jacobi, Christine; Schröter, Jens (Ed.) Jesus Traditions in the First Three Centuries. Vol. 1: Gospel Literature and Additions to Gospel Literature. London 2019, 41-72.
Beziehung(s)feiern. Warum Fasten für die Söhne des Hochzeitssaals nicht in Frage kommt. In: Peetz, Melanie; Huebenthal, Sandra (Hg.) Ästhetik, Sinnlicher Genuss und gute Manieren. Ein biblisches Menü in 25 Gängen (Festschrift für Hans-Winfried Jüngling SJ, ÖBS 50) Berlin 2018. 305-327.
"Frozen Moments" - Early Christianity through the Lens of Social Memory Theory. In: Butticaz, Simon; Norelli, Enrico (Hg.) Memory and Memories in Early Christianity (WUNT I 398). Tübingen 2018, 17-43.
Art. Communicative Memory, Cultural Memory, Social Memory. In: Tom Thatcher, Chris Keith, Raymond F. Person, Jr., Elsie R. Stern (Hg.): The Dictionary of the Bible and Ancient Media. London: Bloomsbury 2017, 66; 69-70; 368-369
Sünde und ihre Loslassung. Ein synoptisches Tryptichon. In: Stinglhammer, Hermann: Sünde - Was ist das? (Passauer Forum Theologie 2). Regensburg 2017, 27-69.
Wirtschaftsgleichnisse. Oder: Wie lässt sich eine Vorlesung kompetenzorientiert gestalten. In. Giercke-Ungermann, Annett; Huebenthal, Sandra (Hg.): Orks in der Gelehrtenwerkstatt? Bibelwissenschaftliche Lehrformate und Lernumgebungen neu modelliert (Theologie und Hochschuldidaktik 7), Münster 2016, 27-42.
Vom Zauber der Schriftauslegung: Forum Exegese und Hochschuldidaktik 1 (2016), 19-38.
Reading Mark as Collective Memory. In: Samuel Byrskog, Raimo Hakola and Jutta Jokiranta (Ed.). Social Memory and Social Identity in the Study of Early Judaism and Early Christianity (NTOA/StUNT). Göttingen 2016, 69-87.
Teaching Mark as Collective Memory. In: Shively, Elisabeth E., and Geert Van Oyen (Ed): Communication, Pedagogy, and the Gospel of Mark (Resources for Biblical Study 83), Atlanta 2016, 45-69.
Von der Vita zur Geschichte des erinnerten Jesus. Überlegungen zum Markusevangelium. In: Meyer-Blanck, Michael (Ed.), Geschichte mit Gott. XV. Europäischer Kongress für Theologie. Veröffentlichungen der Wissenschaftlichen Gesellschaft für Theologie. Leipzig 2016, 394-411.
"Er gibt sich mit Sündern ab und isst sogar mit ihnen!" (Lk 15,2). Zur Konstruktion von Sünderrollen im Lukasevangelium: SNTU 40 (2015), 15-41.
A Possible New World. How the Possible Worlds Theory Can Enhance Understanding of Mark: Annali di Storia dell'Esegesi 32 (2015) 393-414.
Weder Wirtschaftsexperten noch Winzer. Zur Auslegung von Mt 20,1-16: Lebendige Seelsorge 65 (2015) 219-225.
Erfahrung, die sich lesbar macht. Kol und 2 Thess als fiktionale Texte. In: Luther, Susanne; Röder, Jörg; Schmidt, Eckart (Hg): Wie Geschichten Geschichte schreiben. Frühchristliche Literatur zwischen Faktualität und Fiktionalität (WUNT II 395). Tübingen 2015, 295-336.
Umgekehrter Hexenschuss – oder: Keine Heilung ohne Kontext (Lk 13,10-17). In: Zimmermann, Ruben (Hg.), Kompendium der Frühchristlichen Wundererzählungen. Bd I: Die Wunder Jesu. Gütersloh 2013, 615-626.
Der Trienter Kanon als kulturelles Gedächtnis. In: Hieke, Thomas (Hg.), Formen des Kanons. Studien zu Ausprägungen des biblischen Kanons von der Antike bis zum 19. Jahrhundert (SBS 228). Stuttgart 2013, 104-150 (Zusammen mit Christian Handschuh).
Social and Cultural Memory in Biblical Exegesis. In: Carstens, Pernille; Hasselbalch, Trine; Lemche, Niels Peter (Hg.): Cultural Memory in Biblical Exegesis (Perspectives on Hebrew Scriptures and its Contexts 17). Piscataway NJ 2012, 175-199. Rezension: Chris Keith
Pseudepigraphie als Strategie in frühchristlichen Identitätsdiskursen? Überlegungen am Beispiel des Kolosserbriefs: SNTU.A 36 (2011), 63-94.
Was ist exegetische Kompetenz? In: Bruckmann, Florian; Reis, Oliver; Scheidler, Monika (Hg.): Kompetenzorientierte Lehre in der Theologie. Konkretion – Reflexion – Perspektiven (Theologie und Hochschuldidaktik 3). Münster 2011, 65-82
Exegetische Werkstatt oder "Es lohnt sich, früh aufzustehen und sich mit der Bibel zu beschäftigen". In: Auferkorte-Michaelis, Nicole (Hg.): Hochschuldidaktik für die Lehrpraxis. Interaktion und Innovation für Studium und Lehre an der Hochschule. Opladen 2010, 180-189.
Johannes Chrysostomus' Predigten über den Titusbrief. Ein Beitrag zur Biblischen Rezeptionsforschung. In: Weidemann, Hans-Ulrich; Eisele, Wilfried (Hg.), Ein Meisterschüler. Titus und sein Brief (FS Michael Theobald, SBS 214). Stuttgart 2008, 143-173.
"Wer ist dieser?" Mt 21,1-17 in intertextueller Lektüre. In: Ballhorn, Egbert/Steins, Georg (Hg.), Der Bibelkanon in der Bibelauslegung. Beispielexegesen und Methodenreflexionen. Stuttgart 2007, 261-277.
Wie kommen Schafe und Rinder in den Tempel? Die "Tempelaktion" (Joh 2,13-22) in kanonisch-intertextueller Lektüre. In: Herrmann, Karin/Hübenthal, Sandra (Hg.), Intertextualität. Perspektiven auf ein interdisziplinäres Arbeitsfeld. Aachen 2007, 69-81.

Wissenstransfer in der Öffentlichkeit

Pardes - Im Garten der Schrift wandeln. In: Welt und Umwelt der Bibel 4/2022, 16-17.
Wider die Spielverderbermentalität. Spiele im Neuen Testament. In: Eulenfisch 2/2021, 24-31.
Was heißt Menschwerdung? In: Stinglhammer, Hermann; Kirchgessner, Bernhard (Hg.): Einführung in das Christentum - für heute. Bd. 2: Der Glaube an Christus (Passauer Forum Theologie 4). Regensburg 2021, 36-60.
Eindeutig Zweideutig. Die Könige im Stammbaum Jesu. In: Welt und Umwelt der Bibel 2/2020, 50-54.
WIR erzählen DIE BIBEL. Texte der Einheitsübersetzung aus ungewöhnlicher Perspektive lesen. In: Michael Fricke/Georg Langenhorst/Thomas Schlag (Hg.), Jugendbibeln. Konzepte, Konkretionen, religionspädagogische Chancen, Freiburg 2020, 151–164.
Aufbruch. Gedanken zu einer Theologie des Unterwegsseins. In: Chittilappilly, Paul Chummar (Hg.), Das Leben vertiefen (FS Erhard Kunz). Ostfildern 2019, 101-113.
Unterwegs mit Gott: Eulenfisch 1/2019, 15-22.
Das Evangelium nach Markus. Eine Hörerfahrung. In: Egbert Ballhorn, Georg Steins, Regina Wildgruber, Uta Zwingenberger (Hrsg.): 73 Ouvertüren. Die Buchanfänge der Bibel und ihre Botschaft. Gütersloh 2018, 461-470.
Weißt du noch, wie’s damals war? Geschichten formen Erinnerung – und umgekehrt: Welt und Umwelt der Bibel 72,2 (2014) 32-33.

Lehrstuhl für Exegese und Biblische Theologie